Украинское рождество

Кто и как празднует у нас Рождество?.. Кто-то в церквях, но большинство, особенно молодежь, как всегда - с телевизором и горячительными напитками в своих городских квартирах, в этой бетонной «таре для людей». Но в эти дни, 7 января нашлось два десятка ребят и несколько преподавателей Константиновского индустриального техникума, которые смогли вырваться из повседневности и поучаствовать в настоящем украинском Рождестве.

Еще в сумерках, в 7 утра (что для многих - подвиг!) все места в автобусе у техникума были заполнены, и он «полетел» в Артемовский район в редкое украиномовное село нашего края - Звановку. Сотрудники «Провинции» были званы в него впервые лет семь назад. Так и ездим каждое Рождество, и все новых гостей туда возим.

Уже в дороге мы начали рассказ о малоизвестной истории местности, по которой проезжали и которая до революции называлась Сантуриновской и Звановской волостями, а также о «белых пятнах» украинской истории Донбасса. Ну скажите, кто знает, что одна из самых популярных в рождественские дни в мире мелодия — «Щедрик» — написана украинским композитором Н.Леонтовичем, который жил и работал до революции в соседнем с нами Гришино и был регентом хора при гришинском храме? Ребята узнали о В.Стусе, О.Тихом, В.Гайворонском, Х.Алевской, Д.Чайке, Д.Шумуке и других личностях, которые очень много сделали для развития украинской культуры и истории.

Мы пробыли в Звановке первую половину дня и, как по заказу, в это время белоснежные поля, снопы соломы и кукурузы понад хатами, журчащую речку Бахмутку со старыми тополями над ней, величественный греко-католической храм и небольшую православную церквушку освещало яркое солнце, которое вместе с прозрачной синевой небес создавало неповторимую картину этого уютного уголка Донетчины.

От Донецкой до реальной Галичины один шаг

Первая остановка — в самом большом на Восточной Украине греко-католическом храме (напомним, что строили его переселенцы пятидесятых годов прошлого века из «лемкивщины», ныне обитающие в Звановке). Несмотря на усталость после «ночного бдения», отец Клавдий подробно рассказал о восточном христианском обряде Рождества, об истории строительства этого храма, а также ответил на множество вопросов.

Дальше мы прогулялись по берегу реки, поискали сов на древних тополях, побывали в православной церкви (с табличкой о том, что здесь был император Александр-III со своей семьей) и, наконец, забрели в гости к Андрею Тымчаку, философу и знатоку дохристианских обычаев и традиций жителей Украины. В его доме мы впервые и столкнулись с главным, зачем сюда приехали — театрализованной композицией по мотивам рождения Иисуса Христа в Вифлееме — вертепом, которую исполнили школьники, одетые в царя Давида, ангелов, стражников, пастухов и пр. Еще два таких коллектива (молодежный и детский) мы встретили на улицах Звановки и вместе с ними побывали в домах селян, где «ряженые» давали представление.

Надышавшись свежим воздухом, набродившись по селу и набравшись впечатлений, ребята, вместе с преподавателями (с нами также была и директор техникума Е.Бабкина и главный организатор поездки преподаватель физкультуры Н.Шевченко), уже к обеду были дома в Константиновке.

Мы же остались вместе с А.Тымчаком, руководителем Товариства им.О.Тихого Е.Шаповаловым, украиномовным поэтом из Краматорска Ю.Доценко и другими участниками поездки обсудить планы на следующее Рождество. И поскольку год назад звановский вертеп произвел фурор на фестивале вертепов во Львове, то 7 января следующего года мы решили отпраздновать в столице Галичины. Причем, самим выучить роли и стать «вертепщиками из Донбасса».

Древние памятки и новые привычки поклоняться кому ни попадя

Возвращаясь домой, мы неожиданно наткнулись на странную скульптурную композицию. Неподалеку от трассы Харьков-Ростов (у поворота на Северск) нашему взору предстали три каменных изваяния — точь в точь каменные бабы, которые в давние времена стояли в нашей степи. Неподалеку на стенде было написано, что на этом месте в 1111-м году войско князя Владимира Мономаха разгромило хана донецких половцев Шарукана. А в 1897 году здесь нашли и вывезли в Москву каменные статуи хана Шарукана и двух его жен. Оказывается, в прошлом году Артемовская райадминистрация, прибегнув к услугам известного краматорского скульптора, воссоздала отобранные россиянами фигуры и установила их на этом месте (как туробъект к Евро-12). Планировался и князь Владимир, но на Мономаха «сметы не хватило»...

Но нас поразило не это. Удивлению нашему не было предела, когда мы увидели, что подножия этих скульптур заполнены нашими современными монетами.

Вот это да, подумали мы — люди стали приносить дары, то бишь преклоняться перед изваяниями, изображающими завоевателей — древний тюркоязычный кочевой ордынский народ, предков современных татар, башкир, казахов и подобных народностей.

Мы спросили у А.Тымчака — «Как он относится к такому преклонению?», на что Андрей Стефанович ответил: «Мы знаем и сами удивлены такой традиции. Как могут украинцы делать такое? Ведь этот хан был откровенно антиукраинской фигурой. По моему мнению, здесь срабатывает скорее всего генная память. Люди считают себя украинцами, но в их жилах течет древняя ордынская, татарская или подобная кровь, поэтому их и тянет к этим изваяниям и монеты они оставляют, чтобы опять вернуться. Нельзя относиться к древним символам и знакам так поверхностно, не зная и не понимая их сути. Это опасно...»

Воистину, Рождественским чудесам нет предела! Видящий да увидит их...

В.Березин.