Народ с афганцами столкнули

Вернулся.

А вот начинается смое интересное... Так называемая духовность и духовная жажда.

Объясните мне (я правда не знаю): что есть духовная жажда и появляется ли она у человека воспитанного в нерелигиозном обществе?

Еще раз на тему Ваших аргументов из серии - "а у нас вот не так..."

А у нас так:

http://vk.com/id62183146?z=photo62183146_276587615%2Fphotos62183146

В продолжение темы об отцах - вы во всем придерживаетесь религиозного подхода. Так всегда - когда вам показывают попов стяжателей, пьяниц, подлецов, верующий человек достает запыленную фотографию одного праведника и этот праведник перечерчивает всех подонков :)))

Это "чудесный" подход.

А как можно отдать ребенка в церковь, рупором которой является Смирнов? Рассказами о святых батюшках вы меня не успокоите :)))

"Я Вам предложил познакомиться с человеком, который жил в наши дни и явил святость. С образом, который отличается от привычных Вам. "

Николай, я прекрасно Вас понял. Я сказал, что не отрицаю существование в наше время ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ людей. Но сравнил их количество с ложкой меда в бочке дегтя.

Что до святости -  мне этот христианский термин непонятен. Вернее - в моих глазах он дискредитирован Глебом и Борисом, Царской семьей...

Или агностик. В общем, я не верю, а размышляю. Но даже когда я задумываюсь о чем-то высшем, недоступном разуму, по крайней мере на данном этапе развития, о первопричинах, возникновении жизни и тому подобных вопросах, первичные половые признаки некоего эфемерного «создателя» интересуют меня в последнюю очередь. Так насколько истинно верующие те, кто готов спорить о наличии, или отсутствии члена у того, кто недоступен разуму и в кого можно только верить? Похоже, они просто меряются, чья вера более правильная.

Почти каждый день Сергей встает в шесть утра, завтракает и, осенив себя крестным знамением, идет в церковь. Там он целый день таскает кирпичи, лазает по строительным лесам, штукатурит, красит. Помогает восстанавливать храм. Денег за работу не берет, даже обедать ходит домой: «Тут каждая копейка на счету». Батюшка, мечтающий, что когда-нибудь в деревне будет богатый приход, называет его подвижником, говорит, что на таких, как Сергей, стояла и стоять будет земля Русская.

А пока Сергей белит стены будущего храма, на десяти сотках не менее русской земли, засаженной картошкой, морковью и огурцами, трудятся его дочери. Кроме огорода, на одиннадцатилетних двойняшках сад, уборка дома, уход за телятами, поросятами и курами ну и, конечно, школа. Хозяйственные заботы, которые девчонки не потянут физически, тащит их мать, жена Сергея. Она же и зарабатывает — единственная в семье — в сезон местный фермер нанимает ее поварихой.

Священник все это знает. Знает и то, что «девок своих» Сергей держит в ежовых рукавицах. То есть, прямо говоря, поколачивает. Если еще прямее — бьет смертным боем за любую провинность. Например, за тон, который показался ему неуважительным. За недостаточно тщательно подвязанный куст помидора. За белье, постиранное в воскресенье. Однажды жена, в свои тридцать два выглядящая на сорок пять, измотанная физически и морально, спросила, почему бы мужу не отложить восстановление храма и не начать наконец приносить деньги в семью. «Я души ваши спасаю, дура!» — ответил муж и благочестиво подбил жене глаз. Больше она не спрашивала.

Священник прекрасно видит, что Сергей тиранит семью, что девочки, которым по возрасту полагается играть в куклы, надрываются по хозяйству, что жена колотится изо всех сил, чтобы купить на зиму две тонны угля. Но вместо того чтобы отправить здорового мужика, отца двоих детей на заработки и заставить его взять на себя ответственность за семью, батюшка называет его «солью земли».

Я видела много таких «сергеев» самого разного социального положения, уровня интеллекта и даже пола. Они любят поговорить о том, что страна гибнет от бездуховности. Они требуют строить храмы и сделать обязательными уроки православия. Им кажется, что роль церкви в жизни общества недостаточно велика.

На противоположном конце поля — люди, которые пытаются противостоять клерикальной угрозе. Мол, слишком глубоко РПЦ влезает в дела государства, которое, между прочим, по закону отделено от церкви. Не надо нам никаких уроков православия и нечего священникам делать в армии, у нас по Конституции свобода совести.

Но ведь по сути и первые, и вторые говорят лишь о внешней стороне религии. О декорациях. Потому что никакого реального авторитета в нашем обществе православная церковь, увы, не имеет. Поговорить гневно о слишком коротких юбках — это она может. А вот действительно изменить образ жизни среднего украинца, заставить его бросить пить, лупцевать жену и бегать от алиментов — это нет, не получается.

Власть над обществом? Да полноте. Украинская православная церковь в ее нынешнем состоянии вовсе не властвует над обществом. Она с великой готовностью выполняет его запросы. Богатым — VIP-крестины, освящение «Бентли» и легализацию роскоши, чтоб не очень переживали из-за верблюда и игольного ушка. Бедным — внешнего врага, который мешает хорошо жить, фальшивое, но такое сладкое ощущение собственной избранности, право на священный гнев от «попрания святынь». Формально осуждая пороки, давно ставшие для огромной части общества образом жизни, РПЦ очень четко видит грань, переходить которую не стоит, и потому не покушается на такие «базовые ценности» украинского народа, как пьянство, домашнее насилие, мелкое стяжательство и крупное воровство. «Ну скажу я алкоголику, что пить нехорошо и жену бить нельзя, — пожимает плечами деревенский священник. — Он покается, а завтра все сначала. А буду настаивать — так он вообще больше не придет. Кто тогда храм будет строить? Один я не справлюсь».

Дочери Сергея в церковь ходят только потому, что отец заставляет. Они не жалуются священнику на жестокость родителя и не ждут от него утешения, защиты и поддержки. Они ждут, когда вырастут, чтобы выкинуть наконец длинные юбки и платки и приходить в церковь только на Пасху освятить куличи, потому что «так полагается».

И, возможно, деревенский священник задает себе не тот вопрос. Храм-то построят. Но не окажется ли он пустым?

Простите, но я не знаю такой Троицы.

Извините, обидеть я не хотел. Но этих троих то вы знаете?

Здравствуйте, отец Алексей! Простите, что отнимаю Ваше время. Мой духовный отец в другом городе, и скоро я собираюсь на исповедь. Но это самая тяжелая исповедь за мою жизнь. Поговорить с моим духовником до исповеди нет возможности, а во время исповеди я боюсь, что будет мало времени все объяснить. У меня в жизни очень запутанная ситуация. Я замужем второй год, и ко мне с некоторых пор стали плохо относиться свекровь, золовка и ее муж. Я долго пыталась понять, почему, ведь ничего плохого я им не делала, зла не желала даже в мыслях, старалась ни с кем не ссориться, не допускать никаких конфликтов. И недавно свекровь сказала одну из причин: они считают, что я хожу к гадалке и навожу на золовку порчу. Привела пример, что когда я уезжала в другой город, беременная золовка сразу попала в больницу.
Но я виню себя за то, что сама когда-то своим пустословием дала им соблазн оклеветать меня. Я тогда не придала этому значения, я рассказала им, как забавную историю, случай из моей жизни. За год до знакомства с мужем мой папа принес на новый год елку, а в ней оказалось гнездо. И я, грешная, по своему суеверию решила, что в семье будет пополнение. У меня на работе была подруга, у нее в роду были колдуны, и она иногда предсказывает будущее. Я ей рассказала эту историю, и она предположила, что я выйду замуж. Я ей не поверила, а оказалось, что следующий новый год мы встречали вместе с мужем. Вот это все я и рассказала моим новым родственникам. Но перед венчанием я исповедовала эти свои грехи и назвала их на исповеди «суеверие», «верование ворожбе и гаданиям». Но так получилось, что через какое-то время эти мои грехи всплыли в моей жизни и навредили мне.
Меня и другое мучает: эта моя подруга начала заниматься космоэнергетикой, а я не могу ее переубедить. До знакомства с мужем, когда я очень редко исповедовалась и причащалась и мало понимала некоторые грехи, я из любопытства просила подругу проверить, нет ли на мне порчи и родового проклятия, просила ее один раз открыть на меня космический канал. Я в этом грехе тоже раскаялась на исповеди перед венчанием, но я держала его в уме, а называла его тоже как «верование ворожбе», потому что не знала, как правильно его назвать. Но я именно в нем каялась. Сейчас моя подруга иногда предлагает мне помощь «полечиться каналами», но мы живем теперь в разных городах, я мягко отказываюсь, но она говорит, что «работает» со мной, чтобы улучшить мое душевное состояние. Я не знаю, какие каналы она на меня открывает, говорить об этом с ней не хочу. Я теперь регулярно исповедуюсь, причащаюсь. Я очень надеюсь, что никакие бесы не доберутся до меня через эти «каналы». Но подругу я знаю давно, у нее много хороших человеческих качеств, мне хочется молиться за нее. Я не хочу, чтобы какие-то бесы завладели ее душой, мне ее просто жалко.
Простите, батюшка, за длинное письмо. Я прошу у Вас, помогите разобраться. Я не знаю, что мне рассказывать на исповеди, потому что все так запутано, а некоторые грехи я уже исповедовала. Может, называла их неправильно, но каялась в них. Может, Господь не простил мне их? Душа мучается, а как это исповедовать, не знаю.

Здравствуйте, Татьяна!
Вам нужно на исповеди ещё раз рассказать все о чистке каналов и о космоэнергетике. Со свекровью и золовкой следует поговорить и объяснить, что Вы никогда бы не навредили им ничем.
Вам лично надо читать акафист священномученику Киприану и мученице Иустине и следует прекратить общение с Вашей подругой.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей

Яркий пример того, как вера в сверхестественное "укрепляет" семью, дружбу и отношения между людьми...

Я слышу голос, который говорит мне разные вещи, простые, обыденные. Я задаю вопрос, а он отвечает. И иногда ответы не совпадают с действительностью.

Дмитрий
Одесса
Украина
Протестант
Дата - Friday, 06 Feb 2009, 20:34:31

Здравствуйте Дмитрий!
Похоже на одержимость демоническими силами. Попробуйте выпить немного Святой воды освященной в Православной Церкви, если будет после этого плохо, знайте что Вы одержимы и Вам требуется молитвенная помощь.
С Уважением.
Прот.Алексий

И даже после этого все равно находятся люди, которые утверждают, что церковь и религия - это благо. Людям, которым требуется психиатрическая помощь, говорят - попей водички, шизофреникам и параноикам говорят, что у них "бесы"... После этого пациент естественно сразу успокаивается и идет на поправку.

Больные люди живут среди здоровых, болезни прогрессируют, а Минздрав тем временем думает, как бы врачей да больниц подсократить - народ то не болеет :(((

Название статьи: "Народ с афганцами столкнули".

А кто столкнул? Нипанятна.

В РПЦ благословляют войска на подавление народных протестов

Секретарь Ивановской епархии РПЦ МП игумен Виталий (Уткин) призывает священноначалие дать благословение внутренним войскам на подавление народных протестов в России.

Дать внутренним войскам МВД России благословение "на подавление мятежа" призвал в своем "Твиттере" (@igumen_Vitaly) секретарь Иваново-Вознесенской епархии РПЦ МП, активист "Ассоциации православных экспертов" (АПЭ) игумен Виталий (Уткин).

Вы говорили о благотворительной деятельности УПЦ МП в Донецкой области. А не можете ли Вы подсказать, сколько человек (сирот, стариков и т.п.) находится на содержании церкви в нашей области? Хотя бы порядок цифр?

Не принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хотя бы это высоко чтилось многими поколениями и в различных местах.

Не верьте ничему на том основании, что многие говорят об этом.

Не поклоняйтесь слепо вере мудрецов прошлого.

Не верьте тому, что вы создали в своём воображении, убедив себя, что это есть Божественное откровение.

Не верьте ничему лишь на основании авторитетов ваших наставников или духовников.

После исследования верьте только тому, что вы сами проверили и нашли обоснованным, и только тогда согласуйте с этим своё поведение.

[Будда Шакьямуни]

Дядя Вова, вот скажите мне, а обязательно верить в Бога и считать церковь таким местом, где Бога больше, чем в другом??? Бог внутри каждого человека же, а не в стенах или в попАх!!!