Страсти, но совсем не господни, в Константиновке

Вербное воскресенье — один из самых светлых праздников христианства. Это праздник добра и надежды. Господь въезжал в Иерусалим как долгожданный мессия, по ковру из верхней одежды и пальмовых листьев, ветви вербы те листья сегодня и символизируют. Этот праздник умиротворяет души накануне страстной недели. О мире говорят и священники в своих проповедях в этот день.

Пару лет назад в нашем городе побывал предстоятель УПЦ МП митрополит Владимир. В его речи поразил призыв к миру. Блаженнейший, похоже, как в воду смотрел... (Фото из архива редакции).

Поэтому то, что произошло в Константиновке 8 апреля в великопостное Вербное воскресенье, у меня даже не укладывается в голове. В наших православных храмах, а они все находятся в юрисдикции Московской Патриархии (украинских православных церквей в Константиновке нет вообще), - начали пропагандистскую кампанию по запрещению деятельности Украинской греко-католической церкви в нашем городе. Предлог, под которым собирались в церквях МП подписи под обращением прихожан к властям против «конкурирующей» христианской конфессии, просто смехотворен, греко-католики, якобы, вносят раскол в среду верующих.

Я не встречал в нашем городе греко-католиков, которые предлагают на улице свои пропагандистские материалы. Я не сталкивался с их рекламой в местных средствах массовой информации. Нет их объявлений на стенах остановок, домах. У них своя ниша, своя «целевая аудитория» - выходцы с Западной Украины. У них что, нет конституционных прав на свободу совести?

Что интересно, звонить знакомым журналистам из «Провинции» люди стали сразу по окончании службы. Вскоре выяснилось, что данное неподобство происходило во всех крупных храмах города!

Греко-католическая община в городе возникла в средине 1990-х, когда в Константиновку начали приезжать священники из других городов области специально для отправления службы божией. Как и во многие другие города и села Донетчины, в наш город было выселено в конце 1940-х — начале 1950-х годов большое количество жителей западноукраинских областей, обвиненных в поддержке партизан УПА. Кроме них, в 1970-е и 1980-е годы приезжали к нам и другие переселенцы из тех краев.

Многие из них уже и не отличаются ничем от местных жителей. Говорят по-русски, голосуют за регионы, ходят в православные церкви. Но часть из них сохранили и язык, и верность греко-католицизму, религии своих отцов и дедов.

К отцу Виталию в скромную церковку на Красном Октябре, переделанную из обычного частного домика, они и приходят. Идут не только городские жители. По возможности, а на праздники обязательно, приезжают из близлежащих сел, к примеру, из Александро-Калиново. Бывают гости издалека — из села Звановка, где компактно живут на донецкой земле переселенцы из Западной Украины. Служба идет по-украински, но в церкви звучит и русский язык, никто не обращает внимания, на каком языке человек разговаривает.

И никогда никаких конфликтов здесь не было. Ни внутри громады, ни с жителями близлежащих домов. Еще год назад собрали десятки подписей соседей, что они не возражают, чтобы рядом с ними стояла церковь. А есть и такие, кто заглядывает на службу божию. По соседски. Бог ведь один, и до наших споров о том, кто к нему ближе, дела ему нет.

В одном из последних номеров «Провинции» (№ 13 от 28 марта), мы опубликовали статью «Над святыней греко-католиков поглумились. Спьяну?» В ней была дана несколько смягченная информация о попытке поджога греко-католического храма. Вина за эту неудавшуюся попытку была возложена на местных пьянчуг. Преступники разбили окна и, набросав внутрь горючий материал, уже поджигали его, когда были остановлены соседями. Простые православные люди воззвали к совести злоумышленников и спасли храм божий.

Знаете, а ведь если Бог действительно есть, то за этот благородный и смелый поступок им воздастся. Ведь правда?

Но в свете воскресных «акций» в «московских» храмах происшествие принимает совсем другой характер. Это уже не спишешь на хулиганство местных алкоголиков. Это начинает смахивать на часть какой-то целенаправленной кампании, направленной на вытеснение из Константиновки маленького прихода УГКЦ. И если это так, - то тут уже должен действовать Уголовный кодекс.

И.Бредихин.